逊色,他走的是最正统的学术道路,从训诂和史料考订下手,为一个字、一个词大坐冷板凳。

　　认真研究闻一多学术思想的人并不是很多,首先是个难度问题,没有点儿学问基础,根本不明白他说了些什么,考据文章对于外行来说犹如天书。今天的人性情大都浮躁,不可能像他那样陷进去。今天从事古典文献研究的人并不在少数,以研究条件而论,要比闻一多时代不知强多少倍,可惜多数人只是为研究而研究,为当教授而刻苦,学问成了吃饭的本钱,成了谋生的手段。

　　闻一多对神话的研究,对《诗经》《楚辞》的研究,对唐诗尤其是杜甫诗的研究,都达到了前人所未至的境界。这也许和他曾留学接受西方教育有关。他似乎一直在努力寻找蕴藏在传统中的现代根源。他计划写一本具有独到见解的《中国文学史稿》,并为此做了大量的准备工作,留下了许多未完稿的笔记。文学发展中的民间影响和外来影响,是闻一多关注的焦点,他不但研究文化人类学,而且还用弗洛伊德的心理分析理论来研究中国的原始社会。在方法上,既有最地道的朴学传统,又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生对闻一多的评价很高,认为在古典文学研究领域,年龄相仿的专家学者,很少有人能与之相匹敌,可惜英年早逝,被暗杀时才48岁,正是最应该出成绩的年龄。

　　说闻一多是一名斗士,应该没有问题。他似乎对"死"有特殊的兴趣,做的是死学问,下的是死工夫,面对的是永恒的死亡。

　　闻一多一定非常喜欢"涅槃"这个词,在此境界,贪、嗔、痴,与以经验为根据的自我,都已灭尽,不复存在,于是达到了寂静、安稳和常在的状态。正因为如此,他才能一头扎进古典文献,在绝望中获得永生,在枯燥里获得快乐。他写诗、做学问,后来投身民主运动,都是为了获得爆发的能力。正是在这个意义上,闻一多始终是一名斗士,生命不息,战斗不止。

　　李公仆被暗杀以后,很多人告诉闻一多,他已经被列入黑名单,形迹可疑的特务就在他家门前闲逛,而且派人送了恐吓信进来。闻一多如果理智一些,就不会出席李公仆的追悼大会。但是他并不承认这就是中国的铁定现实,不愿意在独裁者面前低下自己高贵的头颅。在李公仆的追悼大会上,闻一多定有一种寂寞之感,他没有料到偌大的昆明,只有他一个教授来出席这样的纪念活动。

　　闻一多在会上的演讲成为民主的绝唱,他离开会场不久,就被暗杀在大街上。

　　(选自《教师博览》)

3.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的两项是0(　　)

A.传记通过闻一多做学问和作为一名民主斗士两方面的事例来组织行文,表现了闻一多的"鱼雷"品质。

B.在李公仆的追悼大会上,闻一多没有料到偌大的昆明,只有他一个教授来出席这样的纪念活动,反映出闻一多的古怪和死板。

C.文中记叙闻一多在做学问方面和投身民主运动等典型事例时,有详有略,详略得当,重点突出,其中前者详写,后者略写。

D.作者认为认真研究闻一多学术思想的人并不是很多,根本原因是难度问题,不明白他说了些什么,犹如听天书。

E.闻一多之所以选择走做死学问这条路,一方面,他想把传统杀个人仰马翻;另一方面,中国传统文化的魅力吸引他。

解析:B项,"古怪和死板"说法错误,只有他一个教授参加,正反映了他那种顽强的斗争精神。D项,作者认为的原因是:难度问题、治学态度和目的。

答案:BD

4.文中说闻一多"在'故纸堆里讨生活'",应如何理解这句话的含义?

解析:回答本题,宜从其重点词语"故纸堆"和"讨生活"入手,联系上文闻一多的研究领域和下文的研究风格作答。