巨人传

导读

第一部庞大古埃的父亲卡冈杜亚骇人听闻的传记

致读者

作者前言

第一章卡冈杜亚的谱系与家世

第二章古墓中发现的《解毒歌》

第三章卡冈杜亚在娘胎里待了十一个月

第四章佳佳美有孕后大吃牛下水

第五章醉人醉语

第六章卡冈杜亚如何奇特诞生

第七章卡冈杜亚如何得名又如何喝酒

第八章如何替卡冈杜亚添置穿戴

第九章卡冈杜亚的服饰风采

第十章白色和蓝色所代表的意义

第十一章卡冈杜亚的童年

第十二章卡冈杜亚的木马

第十三章大古杰见卡冈杜亚发明的便纸，知其聪明绝顶

第十四章卡冈杜亚师从诡辩学家学习拉丁文

第十五章卡冈杜亚更换老师

第十六章卡冈杜亚骑大牝马前往巴黎，马驱博斯牛蝇

第十七章卡冈杜亚受到巴黎入的欢迎，摘下圣母院大钟

第十八章捷诺图斯.德.波拉格马多受命去见卡冈杜亚，欲讨回大钟

第十九章捷诺图斯大师陈词向卡冈杜亚讨还大钟

第二十章神学大师亲取布料，又与其他大师见官

第二十一章卡冈杜亚师从神学大师

第二十二章卡冈杜亚的游戏活动

第二十三章卡冈杜亚在巴诺克拉忒的教导下，不虚抛一寸光阴

第二十四章雨天卡冈杜亚如何利用时间

第二十五章列尔内的烤饼商与卡冈杜亚家乡农民引发争端，大打出手

第二十六章列尔内居民在霹雳王的率领下突袭卡冈杜亚家的牧羊人

第二十七章沙伊埃一教士奋起保卫寺院，不让敌扰

第二十八章皮克罗肖突袭克莱莫岩，大古杰被迫应战

第二十九章大古杰写给儿子的信

第三十章乌列克.贾莱受命往见皮罗克肖

第三十一章贾莱陈词霹雳王

第三十二章大古杰命人退还烤饼以求和平

第三十三章臣子胡乱出主意，霹雳王陷入危险

第三十四章卡冈杜亚离开巴黎回国，吉姆奈斯特遭遇敌军

第三十五章吉姆奈斯特施计杀死特里佩队长及霹雳王的兵丁

第三十六章卡冈杜亚捣毁吠岱渡口堡垒，引兵渡河

第三十七章卡冈杜亚从头发中将许多炮弹梳了出来

第三十八章卡冈杜亚吃生菜时，吞下朝圣者六人

第三十九章卡冈杜亚宴请修士，修士席间妙语连珠

第四十章修士缘何遭世人唾弃，缘何有的鼻长有的鼻短

第四十一章修士设法弓J卡冈杜亚入睡，并畅谈祈祷文

第四十二章修士激励众将士的斗志，自己却反而挂在了树上

第四十三章霹雳王前哨部队遭遇卡冈杜亚，修士斩杀狄拉万队长，后又被俘

第四十四章修士杀死敌人看守．霹雳王前哨部队受挫

第四十五章修士将朝圣客们带回，大古杰好言慰藉

第四十六章大古杰仁慈地善待敌俘杜克狄庸

第四十七章大古杰调兵遣将，杜克狄庸杀死哈斯狄服，后被霹雳王处死

第四十八章卡冈杜亚发兵克莱莫岩，大败霹雳王

第四十九章霹雳王兵败落难，卡冈杜亚处理战后事宜

第五十章卡冈杜亚对战败者发表讲话

第五十一章凯旋之后，卡冈杜亚论功行赏众将士

第五十二章卡冈杜亚为约翰修士建造德廉美修道院

第五十三章卡冈杜亚拨款替约翰修士建德廉美修道院

第五十四章德廉美修道院大门上的铭文

第五十五章德廉美修道院的内部布局

第五十六章德廉美修道院男女修士的穿着打扮

第五十七章德廉美修道院的修士的生活方式

第五十八章隐喻诗谜

第二部卡冈杜亚之子狄普索王庞大古埃之英雄伟绩

于格.萨莱尔大人赠本书作者十行诗一首

作者前言

第一章巨人庞大古埃的远祖

第二章庞大古埃出世

第三章卡冈杜亚因其妻白贝克之死而大恸悲声

第四章庞大古埃的童年

第五章尊贵的庞大古埃少年逸事种种

第六章庞大古埃巧遇利穆赞人，后者法语说得不伦不类

第七章庞大古埃来到巴黎；圣维克多书院馆藏丰富

第八章庞大古埃在巴黎收到父亲的来信，满纸亲情

第九章庞大古埃遇上巴汝奇，巴汝奇与他终生不离

第十章庞大古埃智断奇案，不偏不倚，人人叹服

第十一章庞大古埃聆听原告被告双方不用辩护人自辩

第十二章吸梅毒大爷面对庞大古埃进行抗辩

第十三章庞大古埃对诉讼案进行了判决

第十四章巴汝奇详述其从土耳其人手中逃脱的经过

第十五章巴汝奇提出改建巴黎城垣的新方法

第十六章巴汝奇的生活习惯

第十七章巴汝奇巧赚赎罪钱，让老妇出嫁，在巴黎打官司

第十八章英国学者欲与庞大古埃一比高低，最后被巴汝奇击败

第十九章巴汝奇把用手势辩论的英国学者驳得体无完肤

第二十章托马斯特承认巴汝奇德才兼备

第二十一章巴汝奇迷恋上一位巴黎贵夫人

第二十二章巴汝奇捉弄不肯就范的贵夫人

第二十三章庞大古埃惊闻敌人入侵，急忙离开巴黎；一法里为何如此之短

第二十四章巴黎一美娇娘派人送来一封信和一枚金戒指给庞大古埃

第二十五章庞大古埃的伙伴巴汝奇、卡巴林、奥斯泰纳、埃庇斯特蒙计胜敌骑六百人

第二十六章庞大古埃及其同伴不喜咸肉，卡巴林随即前去打猎

第二十七章庞大古埃欲建记功碑；巴汝奇建碑纪念兔子；庞大古埃一个响屁生男，一个闷屁生女；巴汝奇力断架于两只杯子上的木棍

第二十八章庞大古埃出奇制胜，大败狄普索兵和巨人

第二十九章庞大古埃击垮三百石甲巨人及其“狼人”首领

第三十章埃庇斯特蒙喉咙被割断，一命呜呼，但却被巴汝奇救活，带回地狱里的消息

第三十一章庞大古埃进入阿摩罗陀城；巴汝奇让阿纳什国王成亲，并让他卖青酱油

第三十二章庞大古埃用舌头遮掩全军；本书作者向他口中望去

第三十三章庞大古埃染疾，后被治愈

第三十四章本书之结尾和作者的歉意

前言

一、作者介绍

弗朗索瓦.拉伯雷(约14941553)是法国文艺复兴时期最伟大的作家。他出生于一个律师家庭，其童年是在乡村度过的，很早就熟悉农村的生活情况。1520年他在古老的封特奈尔.勒孔特的圣芳济修道院修行。青年时期的拉伯雷勤奋好学，在修道院里钻研拉丁文和古希腊文，阅读古代名家柏拉图、普鲁塔克、阿里斯托芬、卢奇安的作品，并与当时王国内的大师、著名的人文主义者纪尧姆.布代建立了通信联系。

后来，拉伯雷加入了本笃教派，当上了主教的秘书，随主教游历各地。在此期间，他接触了法国民歌，对戏谑剧和中世纪的民间喜剧的优秀作品产生了浓厚的兴趣。这之后，他脱去了僧衣，来到巴黎，一直学习到1530年。1531年，他南下蒙佩利埃，在医学院就读。1532年，他在里昂的一家医院当了医生，受到这座城市的浓厚的人文主义精神的影响。在此期间，他着手写他的长篇小说《巨人传》。

拉伯雷在其生命的最后20年间，从事过各种各样的工作。他一面行医，一面写他的《巨人传》，并且参与政事，曾随同弗朗索瓦一世会见过西班牙国王卡尔五世，处理棘手的外交事务，很好地完成了交给他的外交使命。

拉伯雷是文艺复兴时期一位真正的“人”。他通晓古代语文和古代历史，既是一位医生又是一位杰出的医学专家，还是一位老练的外交家和政治评论家。然而，在人们的记忆中，他只是伟大的小说《巨人传》的作者。

二、作品梗概

《巨人传》全书共五卷，最早的一卷是1532年问世的，而最后的第五卷到1564年，即作者死后17年才发表。现在的这本译本是其中的前两卷。

本书的第一卷讲述了大古杰之子卡冈杜亚一落地便是一位巨人，可谓惊天动地。到了上学年龄，父亲大古杰为他聘请了一位烦琐主义哲学家为师，致使孩子越学越糊涂。后来他在一位人文主义的老师教育之下，研究大自然，观星望月，参观手工作坊，且进行各种体育锻炼，遂逐渐成为一个有理性的人、一个全面均衡发展的人、一个知识渊博的人文主义者和具有哲学头脑的王子。他在巴黎游学期间，突接父亲大古杰来信，说是凶残成性的邻国霹雳王皮克罗肖来犯，他便带着自己的随从们急速返回，终于将敌军打败，恢复了和平。其手下的约翰修士尤为英勇无畏，曾独自抗击敌军，保护修道院，得到卡冈杜亚的赏识。

小说的第二卷讲述的是卡冈杜亚之子庞大古埃的丰功伟绩。庞大古埃与其父卡冈杜亚一样，也是个巨人，力大无穷，食量极大，刚一出生，母亲便不幸去世。在父亲的悉心教养下，庞大古埃学习了各种各样的知识，并外出游学，增长才干。其老师埃庇斯特蒙原为其父之随从，现为其老师，跟随其左右，时时教导。庞大古埃在巴黎游学期间，突闻狄索普国率兵犯境，便带着自己的随从急速返回，与敌进行顽强机智的斗争，终于大获全胜，后成为狄索普国王。

三，人物形象

卡冈杜亚：一个以和平为宗旨的贤明国王，一向以睦邻友好为重，在巨人国中深受臣民爱戴；也是一位坚强不屈的英雄，在被逼无奈的情况之下，号召人民起来与来犯之敌进行殊死的斗争，直至取得最后的胜利。其贤君明主的形象栩栩如生，跃然纸上。

庞大古埃：卡冈杜亚国王之子，从师学艺，由一粗俗的巨人变成一位文武双全、具有哲学头脑和人文主义精神的英雄。在被父亲召回，与来犯之敌进行斗争时，与他的朋友们及全体人民一道，英勇顽强，机智灵活，置敌人于死地。

约翰修士：一位普通的修士，人民形象的一个具体代表，一身英气，遇见强敌，毫不畏惧，在庞大古埃等人的接应之下，终于打败了敌人，取得最后的胜利。作者将他塑造成一位高卢武的马丁.路德，在他身上寄寓了宗教改革观。他头脑健全，有胆有识，从不禁欲，大吃大喝，还把自己的酒壶称作“经本”。

巴汝奇：中等身材，鹰钩鼻子，相貌英俊，颇有风度，能言善辩，系庞大古埃的得力谋士，是法国文学中的第一个“市民典型”，体现了一种解放了的“个性”，既聪明能干，又自私爱钱爱享受。在《巨人传》中，几乎所有的人物都带有理想色彩，只有他是个完全现实的人。

四、艺术特色

拉伯雷是文艺复兴时期法国最伟大的艺术家，而且是最有独特风格的艺术家。他的《巨人传》可以说是文艺复兴时期艺术上生气勃勃的现实主义的典范。其现实主义的特点之一就是它的朴素、自发的性质。作为法国新兴市民阶层的代表人物，拉伯雷的作品充满了其本阶层的青春朝气。他的文风洒脱、无拘无束，如长江大河一般一泻千里，颇有横扫旧传统、开发新宇宙的气势。虽然就长篇小说的艺术形式而言，《巨人传》不过是粗具雏形，结构还比较松散，但重要的是，拉伯雷第一个突破了民间故事和史诗的格局，为长篇小说这一新的艺术形式奠定了基础，而且率先为塑造近代小说中的“个性化”人物作出了贡献。他从“人性”、“人本”出发，尽情地赞颂入的体魄、人的力量和人的智慧，全面肯定人存在的价值。人代替了神的位置，作为一种充满着自豪和幸福感的活力出现在小说之中。另外，书中表现出来的作者的丰富的想象力，着实令人叹服。而且，作者虽然精通古希腊文和拉丁文，但却并未用古人的语言来作为写作手段，而是采用了人民大众的语言，主要是城市商人、手工业者和自由职业者的语言作为小说语言的基调，大量采用俗语、习语、俚语，使作品的语言生动活泼、平易流畅，而且富于变化，因而一扫教会文学和贵族骑士文学的矫揉造作的文风。

五、作品影响

《巨人传》在法国文学史上占有重要地位，这是历代的评论家所公认的。他们尽管对该小说的社会意义如何理解看法有所不同，但都一致承认该小说的伟大的艺术力量，承认拉伯雷对法国文学的发展作出了不可磨灭的贡献。巴尔扎克就写道：“拉伯雷在其无出其右的著作中借助于故意写得粗俗野蛮但形象丰富的风格，表达了关于人类生活最崇高的现象的明确、严峻的见解……”在拉伯雷之后的17世纪的莫里哀和拉封丹这样的法国文学大师，都是他的继承者。巴尔扎克在其《奇异的故事》中、罗曼.罗兰在其《科拉.布勒尼翁》中都曾竭力地恢复拉伯雷的传统。

　　《巨人传》可以说是文艺复兴时期艺术上生气勃勃的现实主义的典范。本书的第一卷讲述了大古杰之子卡冈杜亚一落地便是一位巨人，可谓惊天动地。小说的第二卷讲述的是卡冈杜亚之子庞大古埃的丰功伟绩。其现实主义的特点之一就是它的朴素、自发的性质。作为法国新兴市民阶层的代表人物，拉伯雷的作品充满了其本阶层的青春朝气。《巨人传》在法国文学史上占有重要地位，这是历代的评论家所公认的。拉伯雷第一个突破了民间故事和史诗的格局，为长篇小说这一新的艺术形式奠定了基础，而且率先为塑造近代小说中的“个性化”人物作出了贡献。他从“人性”、“人本”出发，尽情地赞颂入的体魄、人的力量和人的智慧，全面肯定人存在的价值。　　本书的第一卷讲述了大古杰之子卡冈杜亚一落地便是一位巨人，可谓惊天动地。到了上学年龄，父亲大古杰为他聘请了一位烦琐主义哲学家为师，致使孩子越学越糊涂。后来他在一位人文主义的老师教育之下，研究大自然，观星望月，参观手工作坊，且进行各种体育锻炼，遂逐渐成为一个有理性的人、一个全面均衡发展的人、一个知识渊博的人文主义者和具有哲学头脑的王子。他在巴黎游学期间，突接父亲大古杰来信，说是凶残成性的邻国霹雳王皮克罗肖来犯，他便带着自己的随从们急速返回，终于将敌军打败，恢复了和平。其手下的约翰修士尤为英勇无畏，曾独自抗击敌军，保护修道院，得到卡冈杜亚的赏识。　　小说的第二卷讲述的是卡冈杜亚之子庞大古埃的丰功伟绩。庞大古埃与其父卡冈杜亚一样，也是个巨人，力大无穷，食量极大，刚一出生，母亲便不幸去世。在父亲的悉心教养下，庞大古埃学习了各种各样的知识，并外出游学，增长才干。其老师埃庇斯特蒙原为其父之随从，现为其老师，跟随其左右，时时教导。庞大古埃在巴黎游学期间，突闻狄索普国率兵犯境，便带着自己的随从急速返回，与敌进行顽强机智的斗争，终于大获全胜，后成为狄索普国王。【作者简介】　　弗朗索瓦.拉伯雷(约14941553)是法国文艺复兴时期最伟大的作家。他出生于一个律师家庭，其童年是在乡村度过的，很早就熟悉农村的生活情况。1520年他在古老的封特奈尔.勒孔特的圣芳济修道院修行。青年时期的拉伯雷勤奋好学，在修道院里钻研拉丁文和古希腊文，阅读古代名家柏拉图、普鲁塔克、阿里斯托芬、卢奇安的作品，并与当时王国内的大师、著名的人文主义者纪尧姆.布代建立了通信联系。后来，拉伯雷加入了本笃教派，当上了主教的秘书，随主教游历各地。在此期间，他接触了法国民歌，对戏谑剧和中世纪的民间喜剧的优秀作品产生了浓厚的兴趣。这之后，他脱去了僧衣，来到巴黎，一直学习到1530年。1531年，他南下蒙佩利埃，在医学院就读。1532年，他在里昂的一家医院当了医生，受到这座城市的浓厚的人文主义精神的影响。在此期间，他着手写他的长篇小说《巨人传》。拉伯雷在其生命的最后20年间，从事过各种各样的工作。他一面行医，一面写他的《巨人传》，并且参与政事，曾随同弗朗索瓦一世会见过西班牙国王卡尔五世，处理棘手的外交事务，很好地完成了交给他的外交使命。拉伯雷是文艺复兴时期一位真正的“人”。他通晓古代语文和古代历史，既是一位医生又是一位杰出的医学专家，还是一位老练的外交家和政治评论家。然而，在人们的记忆中，他只是伟大的小说《巨人传》的作者。